Mishnah
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Kabbalah sur Avot 1:15

שַׁמַּאי אוֹמֵר, עֲשֵׂה תוֹרָתְךָ קֶבַע. אֱמֹר מְעַט וַעֲשֵׂה הַרְבֵּה, וֶהֱוֵי מְקַבֵּל אֶת כָּל הָאָדָם בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת:

Beth Shammai dit: Faites de votre Torah une priorité [c.-à-d., Laissez votre principal effort, jour et nuit, être dans la Torah. Et lorsque vous vous fatiguez d'apprendre, exercez une profession; et ne faites pas de votre profession une priorité et votre apprentissage secondaire. [Je l'ai trouvé écrit: "Rendez votre Torah cohérente. Ne soyez pas stricte (dans la décision) pour vous-même et indulgente pour les autres, ou stricte pour les autres et indulgente pour vous-même. Mais rendez votre Torah cohérente.—pour vous comme pour les autres. Et c'est ainsi qu'il est écrit dans Esdras (7:10): `` Car Esdras a mis son cœur à exposer la Torah du Seigneur et à faire et à enseigner aux enfants d'Israël ''—tout comme il avait décidé de le faire, il a enseigné aux enfants d'Israël (à faire).], dites peu et faites beaucoup, [comme nous le trouvons avec notre père Abraham, de mémoire bénie, qui a dit le premier (Genèse 18: 5): "Je prendrai une miche de pain", puis (Ibid. 7): "Et il prit un veau, tendre et bon."], Et reçut tous les hommes avec un visage bienveillant. [Lorsque vous invitez des invités chez vous, ne les recevez pas avec votre visage «enfoncé dans le sol», car si quelqu'un le fait, même s'il leur a accordé tous les cadeaux du monde, cela lui est imputé comme s'il ne leur a rien donné. Shammai formule trois exhortations relatives (respectivement) aux trois éminences mentionnées par Jérémie (9:22): la sagesse, la force et la richesse. Par rapport à la sagesse, il dit: "Faites de votre sagesse une première"; par rapport à la richesse, «dis peu et fais beaucoup»; et par rapport à la force, "Recevez tous les hommes avec un visage bienveillant. Autrement dit, on devrait supprimer son inclination à ne pas donner et faire la guerre avec son cœur récalcitrant. Et nous avons appris:" Qui est fort? Celui qui supprime son (mauvais) penchant.]

Shaarei Kedusha

From the above, we find that there are four sources of all the bad character traits. These are arrogance (including anger, which adheres to it), idle chatter, lust for pleasure and depression. Their sources are the four Kelipot of the Yetzer HaRa (The Evil Inclination) in the fundamental soul. The opposites of these are four good character traits whose sources are the four good elements of the fundamental soul. These are;
1) Humility. This is a total sense of unimportance. Such a person distances himself from any kind of anger, because anger is a result of haughtiness.
2) Silence. Except when he is occupied in the study of Torah and mitzvoth or in the physical needs of the body or for the needs of others, he acts as if mute, as one who cannot open his mouth.
3) He despises all physical pleasure or unnecessary excesses.
4) He is always happy with his lot. This is because he realizes that it is all from above and everything that G-d brings about is for the good. This attitude also results in alacrity with perfect joy in serving his Creator, as scripture states24Psalms 119, “I rejoice in your words (O G-d) as one who has discovered vast treasure.” Similarly our sages stated, “Make Torah study your permanent priority and your occupation a temporary one”.
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